Эту презентацию в формате ppt можно скачать здесь: http://school-help.ru/prezentacii/istoriya/227-prezentaciya-islam. Положение женщины по Корану. Кроссворд по теме. Религии России. Проверочная работа . Презентация по теме "Ислам" поможет структурировать урок по обширной теме . Презентации на тему Религии мира, России: ислам, буддизм, христианство, скачать бесплатно к классному часу. Презентация по теме "Ислам" поможет структурировать урок по обширной теме мусульманской культуры. Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства. Точная численность мусульман в России до .
Ислам в России — Википедия. Субъекты РФ, в которых большинство составляют мусульмане. Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства. Точная численность мусульман в России до сих пор не выяснена окончательно и является предметом дискуссий. По данным переписи населения 2.
По утверждениям Духовного управления мусульман европейской части РФ, приверженцев ислама в России на тот момент насчитывалось до 2. При этом следует иметь в виду, что при переписи вопрос о вероисповедании не задавался и что не все «этнические мусульмане» фактически исповедуют ислам — так, по результатам опроса, проведенного в 2. Среда», лишь 4. 2 % мусульман заявили о том, что религия играет важную роль в их жизни и что они соблюдают все религиозные предписания. Данные социологических опросов и выборочных исследований этнического состава конфессиональных общин дают основания предположить, что в России от 1. В то же время известно много случаев обращения в ислам россиян, не являющихся «этническими мусульманами».
Презентация к уроку по географии (10 класс) на тему: Ислам. Религии России. Проверочная работа . Фрикомыслие Стивен Левитт.
Специалисты в вопросах религии считают, что число русских мусульман составляет от 2 до 2. Это приводит к значительным темпам увеличения доли мусульман в населении РФ. Так, по результатам опроса «Левада- Центра», доля исповедующих ислам граждан в России с 4 % в декабре 2. Иными словами, в России с 2. При этом 1,7% россиян относят себя к суннитам, менее 0,5% к шиитам, а 4,7% заявляют, что не являются ни суннитам, ни шиитами. Во многом это было связано с тем, что ислам в России является религией национальных меньшинств и поэтому представляет собой важнейший элемент их этнического самосознания и самоидентификации.
В настоящее время происходит процесс духовного воссоединения российских мусульман с единоверцами за рубежом, осознание российскими мусульманами, что они часть исламского мира. По словам председателя Совета муфтиев Равиля Гайнутдина, «на территории Дербента уже в VIII в. После объединения русских земель Иваном III и его преемниками часть мусульманских ханств стала находиться в зависимости от православной монархии, а часть была присоединена Российским государством. С этого времени ислам становится религией большого числа подданных российского монарха. Государство Волжская Булгария располагалось в Среднем Поволжье и Прикамье, возникло в X веке. Торговало с Арабским халифатом и Византией, имело военное и торговое соперничество с Киевской Русью.
В 9. 19 правитель Волжской Булгарии отправил посольство к багдадскому халифу с предложением прислать духовенство для перехода страны в ислам; Волжскую Булгарию посетил с посольством Ибн Фадлан, оставивший ценные записки о Поволжье. В 9. 22 году хан Алмуш объявляет ислам в качестве государственной религии Волжской Булгарии. В 1. 24. 1 году Волжская Булгария была покорена татаро- монголами и вошла в состав Золотой Орды. Позиции ислама сохранились в завоёванных Булгарском и других улусах Золотой Орды (Джучи) — одного из государств- преемников империи Чингис- хана, расположенное на значительной части территории современной России (Поволжье, Кавказ, Сибирь).
В 1. 31. 2 году при хане Узбеке сама Золотая Орда приняла ислам как государственную религию. На современной территории России существовали следующие исламские страны: Большая Орда, считавшая себя правопреемником Золотой Орды, претендовала на сюзеренитет над Московским государством. Традиционно концом последних следов вассальной зависимости считается Стояние на Угре — 1. Большая Орда была разгромлена Крымским ханством и утратила самостоятельность. С конца XV века начинаются попытки московских великих князей установить контроль над Казанью.
В 1. 55. 2 году. Иван IV Грозный покорил Казанское, а в 1. Астраханское ханства.
Постепенно и другие исламские государства были присоединены к православной царской Руси и России военным путём. Также на территории стран СНГ (Киргизия, Таджикистан,Казахстан, Узбекистан) существовали: Некоторые из перечисленных государств вошли в состав Советского Союза уже после отделения церкви от государства.
Например, Бухарское и Хивинское ханства были вассалами империи вплоть до 1. Мусульмане в Российском государстве (XV век — 1. Мусульмано- татарское население Казани и региона частично было уничтожено в ходе войны, частично насильственно переселено. Повсеместно в завоёванных регионах многие мусульмане подвергались христианизации вплоть до начала- середины XVIII в. Также на некоторое время было учреждено вассально- марионеточное Касимовское ханство с особо лояльным крещенным населением и руководством. Литовские татары. Восстановление позиций ислама в России началось после визита в Казань в 1.
Екатерины II, когда она сняла все прежние ограничения строить каменные мечети и мусульманские общественные здания, а также в связи с началом в России межконфессиональной толерантности согласно её историческому указу 1. О терпимости всех вероисповеданий». В 1. 78. 8 по указу Екатерины II была создана первая официальная организация мусульман России — Оренбургское магометанское духовное собрание. Была учреждена должность главы российских мусульман — муфтия, кандидатура которого после избрания мусульманским обществом должна была утверждаться императором. Большинство муфтиев, их помощников, как и громадное большинство рядовых мулл, избирались «из казанских татар».
Местом собрания была Уфа. ОМДС было учреждено с целью контроля государства над мусульманским духовенством, кадровый состав которого полностью определялся государством, и для дальнейшего использования официальных исламских институтов в проведении российской политики среди мусульманского населения как внутри Российской империи, так и за её пределами. Александр I подписал указ об образовании Министерства духовных дел, в котором было определено, что муфтий должен избираться мусульманским обществом. Данное положение вошло и в утверждённый в 1. Устав Департамента духовных дел иностранных исповеданий.
Однако реально муфтии назначались на должность императором по представлению министра внутренних дел. Только в сентябре 1. Государственный совет внес соответствующие изменения в законодательство, и обычная практика обрела силу закона. Кадии ОМДС избирались мусульманским духовенством Казанской губернии, а после 1. Оно руководствовалось своеобразным синтезом норм шариата и общероссийского законодательства. Издание фетв муфтием и кадиями контролировалось губернской администрацией и Министерством внутренних дел. Под давлением властей ОМДС принимало постановления, запрещавшие применение тех положений шариата, которые противоречили законам Российской империи.
ОМДС не имело четкой структуры и отделений на местах. Проекты создания органов среднего звена — губернских Духовных Собраний и мухтасибатов отвергались властями. Так, в 1. 86. 0- е годах проект реформ Ш. Марджани, направленный на создание местных отделений и централизованной системы мусульманского образования, был отвергнут. Более того, в начале XX в. Баязитова, подвергнутого бойкоту татарской элитой. Сразу после Февральской революции 1.
Для управления ОМДС была создана комиссия из 1. Хабибуллы Ахтямова. Активно привлекавшееся большевиками для крушения названной ими «тюрьмой народов» Российской Империи, мусульманское население также было призвано поддержать становление Советской власти. Для мусульманских народов были учреждены Башкирская, Татарская, Туркестанская и другие первые из автономных советских республик.